Yom Hazikaron

Yom Hazikaron
L’immortelle rouge (Sang-des-Maccabées), symbole du jour car elle ne pousse, selon la légende, que sur un sol où le sang juif a été versé pour défendre sa terre.
L’immortelle rouge (Sang-des-Maccabées), symbole du jour car elle ne pousse, selon la légende, que sur un sol où le sang juif a été versé pour défendre sa terre.

Nom officiel hébreu : יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה Jour du Souvenir pour les victimes de guerre israéliennes et pour les victimes des opérations de haine
Observé par Drapeau d’Israël Israël
Type fête nationale israélienne
Signification Jour mémorial pour les personnes mortes pour Israël ou tuées parce qu’israéliennes ou juives depuis la proclamation de l’État d’Israël
Commence la veille du 4 iyar (en vertu du contexte)
Finit la veille du 5 iyar (idem)
Date 4 iyar (idem)
Célébrations Diverses commémorations officielles, civiles et religieuses, port d’une immortelle rouge en boutonnière

Yom HaZikaron (au nom complet hébreu יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה pouvant être transcrit Yom Hazikaron lèhalalei maʿarakhot Israël oulènifgaei peoulot eiva en alphabet latin et traduisible en français par « jour du souvenir pour les victimes de guerre israéliennes et pour les victimes des opérations de haine ») est un temps fixé par l’État d’Israël dans la seconde moitié du XXe siècle afin de rendre hommage aux soldats morts pour la patrie[1].

Cette commémoration qui précède les festivités du jour commémorant l'indépendance d'Israël a ensuite été étendue aux civils israéliens et aux personnes juives victimes du terrorisme depuis 1945. Elle se tient généralement le 4 iyar (entre mi-avril et mi-mai du calendrier grégorien selon les années) et donne lieu à diverses cérémonies et coutumes de recueillement, dont la fermeture des lieux de loisir et le retentissement de sirènes du souvenir, observée par l’ensemble de la population juive israélienne à l’exception d'une frange du secteur haredi.

  1. Frédéric Encel, Géopolitique du sionisme, Paris, Armand colin, , 352 p. (ISBN 978-2-200-60363-2), p. 150-151.

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